Μετά και από τον «ειδικό όρκο» στο στράτευμα…
Π. Γεωργαντζής: «Μικρότητα ψυχής, βεβήλωση και πρόκληση – Δεν σέβονται τον Νεκρό της Μεγίστης Παρασκευής…»
«Είναι ο καιρός των ανοιξιάτικων διακοπών και η Ένωση Αθέων σας προσκαλούμε και φέτος στον Φανερό Δείπνο μας. Μια όμορφη παράδοση της χώρας μας που μάλιστα δεν απαιτεί κρατικές σπατάλες και υποβάθμιση του κύρους της πολιτείας και της νοημοσύνης των πολιτών. Απέχουμε μόνο από το υποκριτικό πένθος και κάποια υποτιθέμενη νηστεία αλλά όχι από τη λογική. Κρεατοφάγοι, αποκλειστικοί χορτοφάγοι και όλοι/ες ενδιάμεσα, είσαστε όλοι καλοδεχούμενοι, μπορείτε να παραγγείλετε ανάλογα με τις προτιμήσεις και τις δυνατότητές σας» αναφέρει η ανακοίνωση της Ένωσης Αθέων, με την οποία γίνεται για άλλη μια χρονιά το «κάλεσμα» για τον «Φανερό Δείπνο» όπως τον αποκαλούν που θα γίνει σε πολλά σημεία της Ελλάδας την Μεγάλη Παρασκευή.
Μάλιστα ιδιαίτερη εντύπωση προκαλεί και το κάλεσμα για την Ξάνθη, για το οποίο όμως δεν αναφέρονται περεταίρω πληροφορίες δημόσια.
Συγκεκριμένα η ίδια ανακοίνωση συνεχίζει και αναφέρει μεταξύ άλλων: «Ελάτε να φάμε και να γνωριστούμε! Την Παρασκευή 06-04-2018 (γνωστή και με το ψευδώνυμο «Μεγάλη») στις 8 μ.μ.: – Στην Αθήνα: στο ψητοπωλείο (όνομα και επακριβής διεύθυνση).
– Στην Θεσσαλονίκη θα συναντηθούμε (ακριβές σημείο συνάντησης).
– Για Λευκωσία, Λεμεσό, Πάτρα, Λάρισα, Χανιά, Ρέθυμνο, Ηράκλειο, Σητεία, Ρόδο, Κέρκυρα, Σέρρες, Κατερίνη, Ξάνθη, στείλτε μήνυμα για πληροφορίες.
Αν θέλετε να συμμετάσχετε διαδικτυακά, χρησιμοποιήστε το (ηλεκτρονική διεύθυνση) για να ανεβάσετε τις φωτογραφίες σας…»
Πρόκειται για μια ακόμη κίνηση των αθέων, η οποία όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος προκαλεί βάναυσα, δεδομένου ότι η Μεγάλη Παρασκευή για όλους τους Χριστιανούς της Οικουμένης, αποτελεί την μεγαλύτερη ημέρα Θρήνου για τα πάθη και τον σαρκικό θάνατο του Θεανθρώπου.
«ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΚΛΗΣΗ – ΛΥΠΟΥΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ…»
Για όλα τα παραπάνω μιλά στην «Θ» ο Δρ. Θεολογίας κ. Πέτρος Γεωργαντζής ο οποίος αναφέρει ότι «δεν μπορούμε ούτε να φιμώσουμε το στόμα τους, ούτε να περιστέλλουμε την αναίδειά τους. Είναι άνθρωποι που έχουν κάποια διαστρεβλωμένη αντίληψη των πραγμάτων. Σεβόμαστε τις απόψεις τους και απλούστατα λυπούμαστε για αυτήν την συμπεριφορά η οποία είναι θα λέγαμε, αχαρακτήριστη. Πώς να την ονομάσουμε; Ασέβεια; Αυτό δεν χρειάζεται να το πω εγώ. Θα τους πω ότι είναι βεβήλωση και πρόκληση για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς».
«ΜΙΚΡΟΤΗΤΑ ΨΥΧΗΣ – ΜΕΓΙΣΤΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣΥΝΗ»
«Η Ορθόδοξη Χριστιανική θρησκεία, είναι θρησκεία ελευθερίας. «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν» λέει ο Χριστός. Ούτε Μωαμεθανοί είμαστε, ούτε καμιά άλλη αντίληψη και διδασκαλία. Η Πίστη της Ορθοδοξίας είναι η πίστη της ελευθερίας, αλλά από εκεί και πέρα ο καθένας πρέπει να δείχνει σεβασμό προς τον οποιοδήποτε. Αν και είμαι Χριστιανός, αν δω ότι κάνουν Προσευχή οι Μουσουλμάνοι, θα σεβαστώ την σιωπή τους και δεν θα κάνω καμιά κίνηση και κανέναν μορφασμό. Το ίδιο και σε οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Δεν θα πρέπει να έρθω σε αντίθεση. Λυπούμαι όμως όλους αυτούς που ματαιοπονούν και δείχνουν την μικρότητα της ψυχής τους» συνεχίζει ο ίδιος και σημειώνει με έμφαση ότι «για αυτούς μπορεί η Μεγάλη Παρασκευή να μην είναι μεγάλη αλλά για εμάς είναι Μεγίστη, όχι απλώς Μεγάλη. Εάν θα πάνε σε ένα σπίτι, που έχει έναν νεκρό, δεν θα πρέπει να σεβαστούν την οικογένεια του νεκρού; Αν ο γείτονάς μου ή ακόμη και ο εχθρός μου έχει έναν νεκρό στο σπίτι του, δεν θα πρέπει να σεβαστό τον νεκρό και την θλίψη που έχουν οι οικείοι του; Για εμάς ο Χριστός είναι ο κατ εξοχήν Νεκρός. Είναι Αυτός που πεθαίνει και Ανήσταται. Αν θέλουν (και αν μπορούν) να «καυτηριάσουν» κάτι, μπορούν να μιλήσουν για την Ανάσταση; Η Ανάσταση είναι το κατ΄εξοχήν γεγονός της Χριστιανικής Πίστεως. Δεν μπορούν να φτάσουν στην Ανάσταση. Μένουν στον τάφο, στην κηδεία, στον Θάνατο, αλλά είναι επειδή είναι τόσο μικρή και κοντόφθαλμη η νοοτροπία τους».
«ΠΟΙΟΝ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΑΘΕΟΙ ΟΤΑΝ ΟΡΚΙΖΟΝΤΑΙ; – ΑΣ ΤΗΡΗΣΟΥΝ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΤΗΝ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥΣ…»
Δοθείσης της ευκαιρίας ωστόσο ο κ. Γεωργαντζής έλαβε θέση και για τον… όρκο των αθέων στον Στρατό, για τον οποίο τονίζει πως «ορκίζομαι, σημαίνει ότι επικαλούμαι σαν μάρτυρα κάποιον ανώτερο από εμένα. Κάποιον τον οποίο ονομάζουμε Θεό. Είτε λέγεται Τριαδικός Θεός, είτε Αλλάχ, είτε άλλος, επειδή δεν είμαστε σε θέση εμείς με την δική μας, προσωπική μαρτυρία, να επιβεβαιώσουμε τον λόγο μας ώστε να τον τηρήσουμε. Οι άθεοι, εφόσον είναι άθεοι, ποιον επικαλούνται; Ας προσπαθήσουν τουλάχιστον να τηρήσουν αυτήν την δήλωσή τους, για να δείξουν κατά πόσο αξιοπρεπείς είναι και κατά πόσο αξιόπιστη είναι η δική τους άποψη. Λυπούμαι που το λέω, αλλά φτάνουμε σε μια περίοδο που αρχίζουν να αντιστρέφονται οι όροι. Αντί να δεχόμαστε τον Χριστό ως Σωτήρα, δεχόμαστε τον εαυτό μας ως σωτήρα και γινόμαστε το κέντρο του κόσμου και της σωτηρίας του ανθρώπου. Είναι ευχής έργον να αλλάξουμε μυαλά, αλλά δυστυχώς το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι».
